Кислюк, Костянтин. Україна: національно-культурна пам'ять [Текст] / Костянтин Кислюк> // Філософська думка. - 2011. - № 6. - С. 74-89. - Бібліогр. в кінці ст. Рубрики: Філософія України--Історія, 20-21 ст. Кл.слова (ненормовані): культурна пам'ять -- анамнез -- гіперкомпенсація -- меморіальна симулякризація Анотація: Автор статті досліджує історію української культури. |
Кислюк, Костянтин. Сучасна українська культура: межовість чи мережовість? [Текст] / Костянтин Кислюк> // Філософська думка. - 2014. - № 4. - С. 38-50. - Бібліогр. в кінці ст. Рубрики: Політична філософія--Суспільство Кл.слова (ненормовані): географічне становище -- соціокультурна ситуація -- соціальна структура Анотація: В статті автор досліджує "межовість" української культури як її утворення з безлічі різноякісних і різнорівневих елементів і структур у всіх сферах суспільного життя, на перетині різновекторних зовнішніх впливів, на межі між одним з "центрів" сучасного світу та його периферією. |
Кислюк, Костянтин. Меморіальний ландшафт української культури: минуле та сучасність [Текст] / Костянтин Кислюк> // Філософська думка. - 2016. - № 3. - С. 90-105. - Бібліогр. в кінці ст. Рубрики: Філософія культури--Дослідження--Історія Кл.слова (ненормовані): культурологія -- метод меморіальної психоаналітики -- меморіальна картографія -- меморіальна політологія Анотація: Автор досліджує проблематику культурної пам'яті в численних наукових статтях. У контексті цієї статті найцікавішим є аналіз особливостей меморіального ландшафту різних країн та специфіки здійснюваних у них меморіальних політик. |
Кислюк, Костянтин. Українська ідентичність: історико-культурні ретроспективи та сучасні перспективи [Текст] / Костянтин Кислюк> // Філософська думка. - 2018. - № 3. - С. 48-65. - Бібліогр. в кінці ст. Рубрики: Національна ідентичність--Україна Анотація: У гранично широких контекстах розглянуто українську ідентичність (у сенсі ототожнення з Україною як високої позиції в системі індивідуальних ідентифікаційних ієрархій). Визначено, що в історії української культури послідовно змінюють одна одну етнокультурна, етнополітична, релігійно-династична, ранньомодерна, класична моделі ідентичності, модель подвійної ідентичності українців як у Радянському Союзі, так і в діаспорі. Найпомітнішим є зв'язок сучасної української ідентичності лише з тими моделями, які поширюються від раннього Нового часу. |